做官做人应立身高处，德行高洁，方能说话“有分量”、让人服气，声名才能远播。究其根本，这种居高致远的气势与风范，完全取自其孤高与耿直、清廉与才华所蕴涵的人格美的力量，而绝非“两面人”依凭见风使舵，或投机取巧等歪门邪道所能得到的。

　　夏日，大多数昆虫“低调”起来，或躲在树荫、草丛，或藏于巢穴、岩隙，只有蝉不惮于太阳的热烈，把飞扬的声音热情地放大成极致的生活音乐。而送走夏季，便一脚踏入落寞老年，歌声不再雄壮和欢快，一如静美落叶，轻轻飘去，悄然离世。

　　“青春就是用来奋斗的！”蝉用自己高调“工作”、低调“生活”姿态，印证了这个素朴真理，同时向人表明：天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过！

　　蝉卵孵化后，幼虫蛰伏地下，苦心砥砺多年，才得钻出地面，爬上树干，歌板临风，有幸施展“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人”的歌者“抱负”，而重见天日，也不过短短数周，完成产卵使命，就结束了“蜉蝣”般短暂一生。

　　古往今来，抛开蝉卑微身世不深究，人只念其出于污秽的泥土，初心不灭，蜕变羽化，凤凰涅槃般获得重生的绚烂，而为其“吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知”的清高，由衷地纷纷“点赞”。司马迁《史记·屈原列传》，以“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”的话语，借其赞扬屈原高风亮节，不随波逐流。

　　初唐的虞世南，形容蝉“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，感觉只强调“居高”优势，当真小看它“声自远”的禀赋了。不过，虞诗的弦外之音，隐喻的深层道理，还值得揣摩：做官做人应立身高处，德行高洁，方能说话“有分量”、让人服气，声名才能远播。究其根本，这种居高致远的气势与风范，完全取自其孤高与耿直、清廉与才华所蕴涵的人格美的力量，而绝非“两面人”依凭见风使舵，或投机取巧等歪门邪道所能得到的。

　　生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。在诗词世界与历史长卷中，蝉的魅力与高洁品性自不待言，而现实生活中，蝉也不可少。试想：没蝉鸣的夏天，还算是夏天？不曾持着竹竿粘知了的童年，也能叫童年？炎炎夏日，午梦醒来，怎能缺那一阵阵清吟？

　　听蝉鸣，颇依赖心境。何处听蝉，也讲究意境。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”可认为，此处的蝉噪近乎禅机，妙在一对矛盾的事物相互转化成和谐共处的哲理。俗语说，心静自然凉，林子多么安静！唯有蝉鸣阵阵，听着听着，溽暑酷热就被消减成丝丝清凉。最震撼心灵的时刻并非群蝉轰鸣之时，而是蝉声戛然停顿的刹那。须臾之间，万籁俱寂，时间似乎也静止。若在深山古庙，这种感受更强烈。蝉声的这一特征，被人应用到艺术表现上，发挥得淋漓尽致，其中影视艺术运用得最娴熟，譬如表现紧张或悬念时突然静音，观者就有屏住呼吸的感觉。

　　乡村绿树多。记忆中，一棵硕大的泡桐树，不知有多少只蝉，也不知为什么会有那么多。阳光浩荡、嘹亮可歌的日子，蝉声，就在绿树荫浓里响弹起来。长长短短的，牵牵绕绕的。事隔多年，那悠然而绵长的吟诵，仍点染着与我们幼时有关的记忆。在童真的眼里，蝉究竟知道了什么？它又知道了多少？蝉没有回答我，一刻也不停歇地“知了”着，我们只有继续猜测，并满怀迷茫。以至许多年后，当回首往事，有关童年的段落，也总是从一句歌词开始：池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……

　　最好的人生永远在路上。以前，读过“天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣”的话，没有特别感受和体会。今天，在窗外那依旧鸣唱着的蝉声中，突然感到，有一种憬悟。撇开喧腾与浮躁，人内心真正向往的，仍是怀抱一颗初心，追寻完美的奋斗情怀，一种了悟“正道是沧桑”的坦然面对和“功成必定有我”的慨然担当。